De nombreuses références indiquent que le Jeu de l'Oie a été créé par l'Ordre des Chevaliers du Temple : un divertissement qui montrerait de manière symbolique une carte du Camino de Santiago à travers ses 63 cases. Oserez-vous l'explorer avec nous ?
L'origine
Bien que l'origine du jeu de l'oie soit incertaine, il existe de nombreuses théories. La première suggère qu'il pourrait s'agir d'une création grecque pendant le siège de Troie, sur la base des disques de Phaistos datant d'environ 2 000 avant J.-C..
Une autre théorie, peut-être la plus célèbre, veut que ce jeu ait été créé dans la Florence de la Renaissance et soit arrivé en Espagne comme cadeau de Francisco de Medici à Philippe II.
Enfin, celui dont nous voulons vous parler aujourd'hui est celui qui relie ce jeu au Camino de Santiago. Selon cette dernière, c'est l'Ordre du Temple qui a inventé ce jeu. Les chevaliers de cet ordre étaient chargés de protéger les pèlerins, les pèlerines et les pèlerins en pèlerinage dans les principales villes saintes : Compostelle, Rome et Jérusalem.
L'Oie
La théorie templière explique que le jeu de l'oie serait une carte du Camino de Santiago représentée de manière symbolique. Plus précisément, une carte du Chemin français : le plus populaire et le plus fréquenté au Moyen Âge.
Le choix de l'oie comme animal phare du jeu n'est pas non plus une coïncidence. Pour les Templiers, cet animal symbolisait la sagesse et est présent dans certaines constructions du chemin de Saint-Jacques qui témoignent de leur héritage. Par exemple, dans les inscriptions avec des pattes d'oie ou la croix en forme de Y de Santa María de los Huertos à Puente la Reina.
Et nous ne le voyons pas seulement dans les monuments. Il existe également une toponymie liée aux oies tout au long du chemin de Saint-Jacques. Il y a Villafranca de Montes de Oca, Puerto de Oca, El Ganso, etc.
En parlant de la planche, de nombreux spécialistes notent la correspondance entre les carrés et les étapes du Camino. Du 1er au 31, les étapes vers Saint-Jacques-de-Compostelle. De 32 à 63, les étapes de retour. Il est vrai qu'aujourd'hui, très peu de pèlerins font le voyage de retour à pied, car nous avons d'autres moyens de transport. Mais en d'autres temps, il n'y avait pas d'autre moyen, et le retour à la maison faisait partie du pèlerinage.
En outre, à l'origine, chaque carré comportait un symbole. Sa signification n'a pas survécu jusqu'à nos jours, mais un œil attentif verra que nombre de ces symboles sont représentés dans différentes constructions médiévales comme des marques de maçonnerie. C'est-à-dire comme une signature d'identification des ateliers de taille de pierre qui étaient réalisés sur la pierre elle-même, afin de facturer chaque pièce réalisée. Nombre de ces marques sont visibles dans la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle elle-même et dans de nombreux autres bâtiments de l'époque.
Enfin, le but du jeu est d'atteindre le nombre exact pour entrer dans le jardin des oies, qui n'est pas numéroté. Et ce n'est pas une coïncidence. C'est la grande Oie, qui détient la sagesse secrète, éclairée et non écrite, caractéristique des traditions initiatiques. C'est la fin du chemin d'un initié, vers la naissance d'une personne plus pieuse et plus fidèle.
En suivant la carte cryptée du chemin de Saint-Jacques.
Bien que nous ne puissions pas identifier tous les symboles et leur signification, nous pouvons identifier un grand nombre des illustrations qui composent le tableau. Par exemple, le premier pont fait référence à la ville de Puente de la Reina. Le deuxième pont fait référence à la ville de Hospital de Órbigo. L'auberge indique sans doute les auberges qui se trouvent le long de la route. Et la prison faisait probablement référence à l'actuel Parador de San Marcos, à León, qui, en plus d'être un hôpital pour les pèlerins, était une prison connue tout au long de la route.
Mais les lieux réels ne sont pas les seuls à être représentés sur le tableau. On y trouve également des références spirituelles et des espaces symboliques étroitement liés à la tradition médiévale. C'est le cas du puits, qui fait référence à la perdition. Plus encore : celui qui tombe dans le puits - dans le péché - a besoin du pardon, il devra donc être secouru pour pouvoir continuer à avancer.
C'est également le cas du labyrinthe, qui est lié aux éventuelles pertes physiques et spirituelles de ceux qui se retrouvent à marcher sans repères. On la représentait autrefois comme la tour de Babel : la confusion des langues et des idées.
Il y a même un carré avec une tête de mort qui nous ramène au début du jeu, mais qui peut être lu comme une référence à la dureté du Camino à des époques antérieures à la nôtre, où tout le monde ne parvenait pas à atteindre le but et à rentrer chez soi.
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Quoi qu'il en soit, les différentes interprétations du lien entre le jeu de l'oie et le chemin de Saint-Jacques coïncident dans la mesure où l'on peut observer trois tronçons bien définis. De Nájera à Santo Domingo de la Calzada. De Burgo Ranero à Mansilla de las Mulas par la Via Trajan. Et de O Cebreiro à Sarria.
La popularité de ce jeu l'a même conduit sur certaines places. À Logroño, la Plaza de Santiago est devenue une tableau géantoù les dés qui forment les bancs symbolisent le caractère aléatoire du Camino et où les carreaux représentent les places avec des références à certaines villes du Camino comme Jaca, Puente la Reina ou Santo Domingo de la Calzada.
Ainsi, maintenant, lorsque vous jouerez, vous verrez d'autres significations dans ce jeu qui est bien plus qu'un simple déplacement de tuiles autour des cases.
